四渡赤水红色文化资源的传承困境与泸州创新保护利用路径──基于王强的对策研究

赤水河的水，现在看着是青幽幽的，安静得很。但你晓得不？八十多年前，这条河差点被血染红。红军在里头来回折腾了四个来回，把几十万围剿的国民党军队耍得晕头转向。这段历史，在泸州这块地盘上，留下了太多东西。
当年中央红军在川滇黔三省交界地带，整整转战了一百一十一天，光是在泸州的古蔺、叙永那些山沟沟里头，就待了五十四天。你算算，差不多一半时间都耗在这儿了。八十多个乡镇，六千五百多里的行军路，那些石头铺的栈道、河边上的渡口，还有半山腰的寨子，全是故事。

说起来，最要紧的还不是走了多少路，而是在这儿开了几个改变命运的会。石厢子那个地方，鸡叫三省都能听见，穷得叮当响，可就在那儿，博古交了权，毛泽东真正掌握了军事指挥权。白沙会议上，红军定下了二渡赤水的决心。还有二郎滩的背水一战，镇龙山的奔袭，叙永县城的攻打，那都是提着脑袋干的硬仗。
其实最让人心里头一颤的，倒不是那些大场面。你听说过“三个铜板”没？红军路过老百姓的桔子园，饿了摘了桔子，硬是在地上放了三个铜板。营盘山上的桔子红透了，但是没人白拿一个。还有那个“红军盆”，老百姓用过的木盆，红军借去洗了脚，走的时候还专门洗干净放回原位。这些事儿，比那些雕了碑、建了馆的大遗址，更让人信服——这队伍是咱老百姓的队伍。

川南游击纵队那帮人，那才是真正的硬骨头。主力红军走了，他们留下来打游击，牵制敌人。说的好听是游击，其实就是在几十倍敌人围剿里头钻空子，给主力部队争取转移的时间。那日子，不是人过的。有时候一天要转移好几个地方，饭都顾上不吃，就为了能让大部队走远一点。
这些红色的遗迹，在泸州不是稀稀拉拉几个点，而是密密麻麻一大片。太平古镇上那些老房子，毛泽东住过、朱德住过、周恩来也住过。你走在那条石板街上，脚底下踏的石头，说不定就是当年那些伟人踩过的。太平渡渡口、二郎滩渡口，河水还是那样流，但渡口的石阶已经被磨得光滑了——那是历史磨出来的。

还有一样东西，你可能想不到——酒。二郎滩镇上的郎酒，那也是红色文化的一部分。当年红军缺医少药，用酒给伤员消毒，老百姓捧出家底子里的酒送给红军。那酒香，混着战火的味道，成了那个年代独特的记忆。
现在的情况是，这些宝贝地方，有些保护得还行，有些就有点儿糟心了。你到古蔺、叙永那些偏远点的地方看看，有些旧址房子都漏雨了，木梁都朽了，墙上红军刷的标语，字迹褪得看不清了。有些文物，散落在老百姓家里头，也没人收。更麻烦的是，几个地方各管各的，没有一个统一的管理办法。去旅游的人也少，来了拍两张照片就走，留不住人，更留不住钱。

这事儿得好好整一整。普查是第一步，得把家底摸清楚。哪些地方还在、哪些东西还有，得挨个登记在册。然后就是规划，哪儿该修、哪儿该保护、哪儿能开发，都得有个章法。再一个就是立法，得有规矩。四川已经出台了红色资源保护传承条例，泸州应该再细化一下，弄个专门的实施细则出来。
北京那边说得对，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。你看四川长征干部学院泸州四渡赤水分院，现在搞党性教育搞得红红火火的，党员干部来了，走那段路、看那些旧址、听那些故事，比坐在教室里听十堂课都管用。

这地方还藏着另一个宝贝——和红色文化交织在一起的民俗风情。石厢子彝族乡、马嘶苗族乡，那些民族的村寨，还保留着老辈子的生活习惯。你白天看了红军的旧址，晚上住到苗寨里头，听歌、喝酒、吃酸汤鱼，那感觉都不一样了。古蔺县二郎镇红军街、箭竹乡团结村苗寨，这些地方，红色文化和少数民族文化搅和在一起，你中有我、我中有你，反而更有味道了。
说到底，这些红色的记忆，不是摆在那儿看的死东西。它是咱老祖宗留下来的血脉，是咱这个国家站起来的根子。光保护不利用，那就是守着金山要饭吃；光利用不保护，那就是崽卖爷田心不疼。得两条腿走路，把保护做实了，把利用做活了。

赤水河还在流，那些斑驳的老墙还在那儿立着。它们不说话，但每一条裂缝里都藏着故事。这些故事，值得咱好好守着，传下去。不是挂在墙上当标签，而是要溶进血液里，让后辈子孙知道：咱的今天是打哪儿来的。河边的渡口，该修的修、该建的建，让更多人顺着这条路，走进那段历史里去看看。别的就不多说了，你要是有空，自己去太平古镇走一遭，去二郎滩渡口看看那河水，去石厢子摸摸那些老屋的墙。你自然就懂了。