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行,咱先把《奥德赛》这故事捋一遍。特洛伊打了十年,希腊人靠奥德修斯献的木马计赢了,别人都回去了,就他倒霉,得罪了海神波塞冬,在海上漂了又一个十年。路上碰见独眼巨人,那玩意儿拿人当羊肉串撸;碰见女巫喀耳刻,把人变成猪,奥德修斯靠吃了解药才没变成猪头;海妖塞壬唱歌要人命,他让水手把自己绑桅杆上,耳朵塞蜡,听着歌还过瘾,差点没挣脱绳索。最后漂到仙女卡吕普索的岛上,一困七年,仙女开条件:你留下,我让你永生,不老不死。奥德修斯说不行,我得回家。仙女问他图啥,那破岛又穷又小,家里老婆都老成啥样了。他说不出来道理,但就是要走。
他老婆佩涅洛佩在老家伊萨卡更惨。一百多个贵族青年赖在王宫里,天天蹭吃蹭喝,说你不嫁我们就不走,把奥德修斯的家产都快吃空了。佩涅洛佩没办法,说等我给公公织完寿衣就改嫁,白天织晚上拆,就这么糊弄了三年。她儿子忒勒马科斯长大成人,想把这帮无赖轰走,结果被人差点弄死。奥德修斯最后在雅典娜帮忙下乔装成乞丐回来,跟儿子里应外合,用一把大弓把求婚者全射死了,夫妻俩才见面。二十年了,俩人对视,佩涅洛佩还不敢认,说你先把我床挪了再说,那床是橄榄树根雕的,挪不动,他一听就知道是真丈夫。

这故事跟咱中国啥相近?都说是《西游记》。都是组团打怪,九九八十一难。奥德修斯用木马计骗特洛伊人,孙悟空变虫子钻妖怪肚子;他拒绝仙女留岛上,唐僧拒绝女儿国国王;独眼巨人、海妖女巫,好比那金角银角、白骨精。但这俩内核完全不是一路的。《西游记》是往外走,去西天取经,求的是普度众生的大道理,回来给大唐当精神导师。《奥德赛》是往回赶,我家在哪儿,我就得回去,回到那老婆孩子热炕头上。一个讲信仰,一个讲念家。
你要真说像,佩涅洛佩那角色倒是跟王宝钏有一拼。都是丈夫出去打仗,一去十几二十年的,在家苦等,面对逼婚的。可王宝钏是彻底被动,苦等十八年,等回来薛平贵还先试探她,最后也没得好结局。佩涅洛佩不是,她从头到尾攥着主动权。织寿衣那招就是她想的,拖延时间,保住王位,还不撕破脸。最后跟丈夫联手射杀求婚者,那是智谋对等的两个人配合干大事。两千多年前能写出这么个女性形象,真比后来的戏文里那些苦情女主角强太多了。

现在再说回诺兰拍《奥德赛》那点事儿。有人说美国建国二百五十年,没自己的神话,逮着三千年前希腊老本啃,这话听着解气,可真细想不是那么回事。
美国确实没有土生土长的神话谱系,它不像希腊、北欧、印度那样,有从部落时代一路攒下来的神祇传说。它的神话是移民带过去的,希腊神话、北欧神话、亚瑟王传说,全是欧洲的“祖产”。可美国人不觉得这是偷,他们自认是“新罗马”,西方文明的继承者。拍《特洛伊》《角斗士》《奥德赛》,他们是真觉得这是自己祖宗的事儿,不是蹭别人的。这心态挺复杂,一边羡慕欧洲那几千年厚度的历史,一边又仗着自己现在拳头硬,觉得全人类的文化财富都是自己家的。

你要是非逼着美国拿出个原创神话,那也拿得出来,就是漫威DC那套超级英雄。超人管理想主义,移民出身,行侠仗义;美国队长管爱国主义,从二战活到现在,老派忠诚;钢铁侠管科技霸权,天才富豪,bug一堆;蝙蝠侠管法律死角,法外执法。这一套人物谱,从价值观到宇宙观全齐,影响力覆盖全球,谁说这不是现代史诗?但调笑归调笑,漫威那点儿叙事毕竟撑不起文艺片那种厚实劲儿。所以美国的文化策略就是两头抓:一边抱着漫威那棵摇钱树赚钱赚到手软,一边又要请诺兰这样的大师去拍荷马史诗镀金,把三千年古罗马的美术品塞进自己客厅当软装。
说来说去,最本质的一点是《奥德赛》这个故事的普世性早就盖过了民族性。诺兰拍的不是“希腊人光宗耀祖”,拍的是一个男人怎么想尽办法回家,对付妖魔鬼怪,对付天命,对付时间。这内核放哪儿都能让人共情。咱看奥德修斯怎么绕开那六头怪斯库拉,怎么拒绝卡吕普索给的永生,没人联想这跟希腊有啥关系,人想的都是“我也在外面奔了十几年,过年没赶上趟”。这就是好故事,它超越了产地,成了全人类共有的东西。

至于中国自己的史诗,咱不缺素材。《西游记》里唐僧师徒过了多少关,跟那海上的独眼巨人一个谱儿;《封神榜》里姜子牙封神,跟超级英雄联盟那帮人本质上也是一回事。缺的不是故事,是对这个时代精神内核的把握。过时的只是壳,里面那道“我想回家”“我想守住我该守的”的劲儿,几千年来没变过。诺兰是会用新壳讲老故事的高手,他能把三千年的老酒装进IMAX的新瓶里,还能喝出新味儿。
就是不知道,当诺兰把奥德修斯拍成太空歌剧还是深海冒险,当他让那孩子喊一声“爸”,能不能让全球观众都想起自己小时候在村口等爹回来的经历。如果能,那就成了。

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